在修道院清修的维莉蒂安娜走出高墙，探亲，见到想占有自己的叔叔，又因帮助穷人惹火烧身。两次差点被强奸，一次得救于克制的情感，一次得救于以恶制恶，让她见到了上帝已死，布努埃尔不遗余力的揭露穷人蒙昧疯狂，贪图一时快慰，欢歌畅饮，最后晚餐的末法图景，责任不省人事，瞎子扮演上帝，女人用下体照相，贪婪，暴戾，滥交，侮辱斯文，暴殄天物，恩将仇报，互相残杀，践踏圣洁，贫穷是穷人的牢狱。祈祷和建造的蒙太奇，同时搭建的精神与物质世界，精神先于物质分崩，对自由，精神，阶级和宗教素来的怀疑突显他的唯物论。他的电影常用食物链来表现人的内心，牛的乳房，猫扑老鼠，狗吃的越少越忠诚。《发条橙子》和《趣味游戏》的老哥哥，却表现出更鲜明的现代性，近现代自太平天国运动以后的中国文化，审美的突兀表现，杂耍文化的盛行遥遥相望。